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Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer


Dietrich Bonhoeffer was a German Lutheran pastor and theologian. He was also a participant in the German Resistance movement against Nazism, a founding member of the Confessing Church. His involvement in plans by members of the Abwehr (the German Military Intelligence Office) to assassinate Adolf Hitler resulted in his arrest in April 1943 and his subsequent execution by hanging in April 1945, shortly before the war's end.

Overshadowed by his life and death, his theology and his view of Christianity's role in the secular world has nevertheless remained very influential.

He seems to have undergone something of a personal conversion from a theologian primarily attracted to the intellectual side of Christianity to a dedicated man of faith, resolved to carry out the teaching of Christ as he found it revealed in the Gospels.
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A god who let us prove his existence would be an idol.
topics: God , Idolatry  
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God does not give us everything we want, but He does fulfill His promises, leading us along the best and straightest paths to Himself.
topics: God  
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Cheap grace is the preaching of forgiveness without requiring repentance, baptism without church discipline, Communion without confession, absolution without personal confession. Cheap grace is grace without discipleship, grace without the cross, grace without Jesus Christ.
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Gratitude changes the pangs of memory into a tranquil joy.
topics: Gratitude , Joy  
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If you board the wrong train, it is no use running along the corridor in the other direction.
topics: Ignorance  
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The essence of optimism is that it takes no account of the present, but it is a source of inspiration, of vitality and hope where others have resigned; it enables a man to hold his head high, to claim the future for himself and not to abandon it to his enemy.
topics: Life , Enemies , The Future  
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Von guten Mächten treu und still umgeben, Behütet und getröstet wunderbar, So will ich diese Tage mit euch leben Und mit euch gehen in ein neues Jahr. Noch will das alte unsre Herzen quälen, Noch drückt uns böser Tage schwere Last. Ach, Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen Das Heil, für das du uns geschaffen hast. Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern Des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, So nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern Aus deiner guten und geliebten Hand. Doch willst du uns noch einmal Freude schenken An dieser Welt und ihrer Sonne Glanz, Dann wolln wir des Vergangenen gedenken Und dann gehört dir unser Leben ganz. Lass warm und hell die Kerzen heute flammen, Die du in unsre Dunkelheit gebracht. Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen. Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht. Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet, So lass uns hören jenen vollen Klang Der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet, All deiner Kinder hohen Lobgesang. Von guten Mächten wunderbar geborgen, Erwarten wir getrost, was kommen mag. Gott ist bei uns am Abend und am Morgen Und ganz gewiss an jedem neuen Tag.
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Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich träte aus meiner Zelle gelassen und heiter und fest Wie ein Gutsherr aus seinem Schloss. Wer bin ich? Sie sagen mir oft, ich spräche mit meinen Bewachern frei und freundlich und klar, als hätte ich zu gebieten. Wer bin ich? Sie sagen mir auch, ich trüge die Tage des Unglücks gleichmütig, lächelnd und stolz, wie einer der Siegen gewohnt ist. Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen? Oder bin ich nur, was ich selbst von mir weiß? Unruhig, sehnsüchtig, krank, wie ein Vogel im Käfig, ringend nach Lebensatem, als würgte mir einer die Kehle, hungernd nach Farben, nach Blumen, nach Vogelstimmen, dürstend nach guten Worten, nach menschlicher Nähe, zitternd vor Zorn über Willkür und kleinlichste Kränkung, umgetrieben vom Warten auf große Dinge, ohnmächtig bangend um Freunde in endloser Ferne, müde und leer zum Beten, zum Denken, zum Schaffen, matt und bereit, von allem Abschied zu nehmen? Wer bin ich? Der oder jener? Bin ich denn heute dieser und morgen ein andrer? Bin ich beides zugleich? Vor Menschen ein Heuchler und vor mir selbst ein verächtlich wehleidiger Schwächling? Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer, das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg? Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott, Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott.
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How shall we ever help a Christian brother and set him straight in his difficulty and doubt, if not with God's own Word? All our own words quickly fail.
topics: discipleship  
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heaven,
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Nicht was wir gerade beten wollen, ist wichtig, sondern worum Gott von uns gebeten sein will. Wenn wir auf uns allein gestellt wären, so würden wir wohl auch vom Vaterunser oft nur die vierte Bitte beten. Aber Gott will es anders. Nicht die Armut unseres Herzens, sondern der Reichtum des Wortes Gottes soll unser Gebet bestimmen.
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Beten heißt ja nicht einfach das Herz ausschütten, sondern es heißt, mit seinem erfüllten oder auch leeren Herzen den Weg zu Gott finden und mit ihm zu reden. Das kann kein Mensch von sich aus, dazu braucht er Jesus Christus.
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world. The mandate of the church embraces all people as they live within all the other mandates. Since a person is at the same time worker, spouse, and citizen, since one mandate overlaps with the others, and since all the mandates need to be fulfilled at the same time, so the church mandate reaches into all the other mandates.
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What is love?" Love is the reconciliation of man with God in Jesus Christ.
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He opposed the militaristic nationalism of the new Germany, rooted in “blood and soil,” even as the German Evangelical Church and most of its leaders succumbed to the new ideology. By the early period of the war, the embrace of Nazi ideology at all levels of society had led to the complete corruption of social and personal ethical behavior among most Germans.
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The fact that he was ashamed when he was discovered praying was for Kant an argument against prayer. He failed to see that prayer by its very nature is a matter for the strictest privacy, and he failed to perceive the fundamental significance of shame for human existence.
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The hungry person needs bread, the homeless person needs shelter, the one deprived of rights needs justice, the lonely person needs community, the undisciplined one needs order, and the slave needs freedom” (p. 97). Treating human beings as things, commodities, and machines is a special hindrance to receiving Christ
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Being saved by discipleship is not a human possibility, but for God all things are possible.
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It became clear to me that the life of a servant of Jesus Christ must belong to the Church, and step by step it became clearer to me how far that must go.
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Discipleship is not a human offer. The call alone creates the situation.
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