Read & Study the Bible Online - Bible Portal
Crime and Punishment

Crime and Punishment

by Fyodor Dostoevsky
Raskolnikov, a destitute and desperate former student, wanders through the slums of St Petersburg and commits a random murder without remorse or regret. He imagines himself to be a great man, a Napoleon: acting for a higher purpose beyond conventional moral law. But as he embarks on a dangerous game of cat and mouse with a suspicious police investigator, Raskolnikov is pursued by the growing voice of his conscience and finds the noose of his own guilt tightening around his neck. Only Sonya, a downtrodden sex worker, can offer the chance of redemption.
Paperback, Penguin Classics, 671 pages

Published December 31st 2002 by Penguin (first published 1866)

Book Quotes
اما درباره تقسیم‌بندی که من از اشخاص کرده ام و آنها را به دو گروه عادی و غیرعادی منقسم نموده ام، قبول دارم که کمی خودسرانه است؛ ولی من بر سر اعداد پا فشاری نمیکنم فقط به جوهر فکر خودم معتقدم و آن از این قرار است که: مردم بنابر قانون طبیعت به طور کلی به دو قسمت تقسیم می شوند؛ مردم طبقه عادی، یعنی آنهایی که فقط به کار تولید مثل می‌خورند و مردم واقعی یعنی کسانی که توانایی و استعداد آن را دارند که در محیط خود حرف نوی بزنند. البته طبقه بندی های بیشمار فرعی هم زیاد می توان کرد، اما صفات متمایز آن دو طبقه کاملاً بارز است. دسته اول یعنی ماده، به طور کلی مردمی هستند طبیعتا محافظه‌کار و موقر که در رضا و اطاعت زندگی می‌کنند. به نظر من آنها باید هم مطیع باشند زیرا این وظیفه آنهاست و این امر به هیچ وجه آنان را کوچک نمی‌کند. دسته دوم هم از قانون تجاوز می‌کنند و بسته به استعدادشان مخربند یا متمایل به این امر‌. تجاوز و جنایت این مردم البته نسبی و بسیار متفاوت است. در بیشتر موارد این ها با بیان متفاوت طالب آنند که حال را به نام آینده خراب کنند اما اگر لازم باشد که یکی از اینها به خاطر فکر و عقیده خود، حتی از روی جنازه یا خونی هم بگذرد، به نظر من او باطنا و از روی وجدان می تواند به خود اجازه دهد که از روی خون بگذرد. روشن است که این کار بستگی با فکر و نقشه او و وسعت حدود این دو دارد؛ و به این مطلب توجه فرمایید که فقط به این معنی من در مقاله ام درباره حق تجاوز و جنایت این گروه بحث می کنم. به خاطر بیاورید که بحث از مسئله حقوقی آغاز شد. به هر حال نگرانی زیاد، بی مورد است، چون که توده مردم تقریباً هرگز این حق را به آنها نخواهد داد. آنها را کم و بیش می‌کشد یا به دار می آویزد و با این عمل کاملاً منصفانه وظیفه محافظه‌کاری خود را انجام می‌دهد، و نسل‌های بعدی همین مردم برای اینکه محکومان و کشتگان تحسین و ستایش زیادی قائلند‌. گروه اول همیشه ارباب حالند و گروه دوم ارباب آینده. اولی ها حافظ و نگهبان جهان و زندگی اند و بر تعداد افراد آن می افزایند، اما دومی ها زندگی را حرکت می دهند و آن را به سوی مقصدی می کشانند. همین اینان و هم آنان هر دو به طور متساوی حق وجود دارند‌‌‌‌‌. مختصر آنکه در نظر من همه یکسان حق دارند! زنده باد نبرد جاوید، البته تا ظهور حضرت!
Why am I to be pitied, you say? Yes! there's nothing to pity me for! I ought to be crucified, crucified on a cross, not pitied! Crucify me, oh judge, crucify me but pity me! And then I will go of myself to be crucified, for it's not merry-making I seek but tears and tribulation!... Do you suppose, you that sell, that this pint of yours has been sweet to me? It was tribulation I sought at the bottom of it, tears and tribulation, and have found it, and I have tasted it; but He will pity us Who has had pity on all men, Who has understood all men and all things, He is the One, He too is the judge. He will come in that day and He will ask: 'Where is the daughter who gave herself for her cross, consumptive step-mother and for the little children of another? Where is the daughter who had pity upon the filthy drunkard, her earthly father, undismayed by his beastliness?' And He will say, 'Come to me! I have already forgiven thee once.... I have forgiven thee once.... Thy sins which are many are forgiven thee for thou hast loved much....' And he will forgive my Sonia, He will forgive, I know it... I felt it in my heart when I was with her just now! And He will judge and will forgive all, the good and the evil, the wise and the meek.... And when He has done with all of them, then He will summon us. 'You too come forth,' He will say, 'Come forth ye drunkards, come forth, ye weak ones, come forth, ye children of shame!' And we shall all come forth, without shame and shall stand before him. And He will say unto us, 'Ye are swine, made in the Image of the Beast and with his mark; but come ye also!' And the wise ones and those of understanding will say, 'Oh Lord, why dost Thou receive these men?' And He will say, 'This is why I receive them, oh ye wise, this is why I receive them, oh ye of understanding, that not one of them believed himself to be worthy of this.' And He will hold out His hands to us and we shall fall down before him... and we shall weep... and we shall understand all things! Then we shall understand all!...
topics: Life 

Group of Brands