„Ő, a nagy vagyon ura jól fűtött szobában, rendesen táplálkozva írta szellemes munkáit, melyeknek megírása neki lelki élvezetet nyújtott, és így az ő szenvedésében… sok volt a képzelt szenvedés.” Lehet, hogy így van, de ma már jól tudjuk, hogy a képzelt betegség is betegség: valóságosan szenvedni lehet benne, akár bele is lehet halni. Sokféle a mártírium is: Kierkegaard alakját nem kell fenntartásokkal néznünk. Szentírás-magyarázatát hiteles és felelős ember vallomásaként olvashatjuk, aki a hit útján járt, sokat szenvedett, s akinek tapasztalataira ma is nagy szükségünk van. A Biblia nagy magyarázói közé tartozik, mint Szent Ferenc, Bach vagy Rembrandt. Milyen szép, hogy beszéde minduntalan imádsággá változik. Ilyenkor már nem hozzánk szól, hanem Istenhez, akárcsak Ágoston, a legelső a nagy gyónók és vallomástevők sorában. (Jelenits István bevezetőjéből)
Kierkegaard left the task of discovering the meaning of his works to the reader, because "the task must be made difficult, for only the difficult inspires the noble-hearted". Scholars have interpreted Kierkegaard variously as an existentialist, neo-orthodoxist, postmodernist, humanist, and individualist.
Crossing the boundaries of philosophy, theology, psychology, and literature, he is an influential figure in contemporary thought.... Show more