Quote by G.K. Chesterton

“Surgiu a ideia extraordinária de que aqueles que não creem em milagres os consideram fria e imparcialmente, ao passo que aqueles que neles creem aceitam-nos apenas em ligação com algum dogma. Ora, a situação é completamente diferente. Os que acreditam em milagres aceitam-nos porque têm provas para isso; os que não acreditam em milagres negam-nos porque professam uma doutrina contra eles. A coisa mais clara, mais óbvia e mais democrática é acreditar numa pobre vendedora de maçãs que se diz testemunha de um milagre, exatamente como se acredita nela quando se apresenta como testemunha de um homicídio. A tendência natural é acreditarmos na palavra de um camponês quando nos fala sobre um fantasma, da mesma maneira como acreditamos em sua palavra quando nos fala a respeito de seu senhorio. Por ser um camponês, ele provavelmente terá uma boa dose de saudável agnosticismo sobre ambos os assuntos. Ainda assim, poderíeis encher o British Museum com provas apresentadas pelo camponês e dadas a favor do fantasma. Quando se trata do testemunho humano, há uma enxurrada deles a favor do sobrenatural. Se o rejeitardes, isso significará apenas uma destas duas coisas: se rejeitardes a história do camponês sobre o fantasma, ou é por ser ele um camponês ou por se tratar de uma história de fantasmas. Quer dizer: ou negais o princípio essencial da democracia, ou afirmais o princípio essencial do materialismo - a abstrata impossibilidade do milagre. Tendes o direito de assim o fazer, mas neste caso vós é que sois o dogmático. Somos nós, os cristãos, que aceitamos toda a evidência real e sois vós, os racionalistas, aqueles que se recusam a aceitar a evidência real, porque a tal sois constrangidos por vosso credo. Eu, porém, não me vejo constrangido por nenhum credo sobre tal assunto, mas ao olhar imparcialmente para certos milagres dos tempos medievais e dos tempos modernos, cheguei à conclusão de que eles, de fato, ocorreram.”